Местоимение

§ 42. Местоимения личные суть всякой категории, т. е. различие категорий в них ничем не обозначается.

§ 43. Основные формы местных падежей местоимений личных представляются в следующем виде:

Гьит — он, она, оно: гьӣтизи — в него (нее), гьӣтичу — к нему (ней); гьӣтигIи — около него (нее).

Нуша — мы: нушази — в нас, нушачу — к нам, нушагIи — около нас.

ХIуша — вы: хIушази — в вас, хIушачу — к вам, хIушагIи — около вас.

53 Гьитти — они, оне: гьиттилизи — в них, гьиттиличу — к ним, гьиттилигIи — около них.

§ 44. Родительные падежи всех вышеозначенных местоимений личных составляют местоимения притяжательные. Таким образом: дила удзи — мой брат, дила рудзи — моя сестра, дила удзби — мои братья и т. д. ХIула удзи — твой брат, гьӣтила удзи — его (ее) брат, нушила удзи — наш брат, хIушила удзи — ваш брат, гьиттēла удзи — их брат.

Дила удзила хьунул — моего брата жена; дила рудзила урши — моей сестры сын; нуни мухъи дитхьира дила урчилис — я дал ячмень моей лошади, букв. мною ячмень дался моей лошади.

Гьиш урчи дила саби — эта лошадь моя есть.

Дила саби гьиш урчи — моя есть эта лошадь.

Дила сари гьишди урчи — мои суть эти лошади.

Гьиш урчи гьӣтила саби — эта лошадь есть его.

ХIула урчи хъярхъли дуцIбулхъангва, дилайъини гIилабалта — твоя лошадь хотя скоро скачет, (но) моею оставляется назади.

ХIула удзи вакIиб, дила ахIвакIиб — твой брат пришел, мой не пришел.

Дилайс диха арц — моему дай деньги.

Урусла хъā хъалхь хIамхIамуъ бирар, нушилā диркьил бирар — русского дома крыша покатая бывает, нашего плоская.

Нушилайсъван ахIӣ, гьиттēлайс хвалал хъуллукъ бираргва, нушила цIирхьли сари — нашим чем, их большая услуга делается хотя, наши жирны суть. Говорится о баранах, что хотя их баранам более приволья и холи, чем нашим, но наши жирнее.

§ 45. В противоположность другим дагестанским языкам, хюркилинский весьма скуден местоимениями возвратными, как то обнаруживается из следующих примеров.

Нуни бицира дила урчи — я продал свою лошадь (мою лошадь).

ХIуни бицади хIула урчи — ты продал свою лошадь (твою лошадь).

Нушаан дицира нушила урчи — мы продали своих лошадей (наших лошадей).

ХIушаан дицадā хIушила урчи — вы продали своих лошадей (ваших лошадей).

Нам асира нуни урчи — себе купил я лошадь (мне купил я и пр.).

55 ХIуни асади хIуд урчи — ты купил себе лошадь (ты купил тебе и пр.).

Нушаан асира нушим урчи — мы купили себе лошадь (мы купили нам и пр.).

ХIушаан асадā хIушим урчи — вы купили себе лошадь (вы купили вам и пр.).

Гьит икIули сай, кьади сайра, или — он говоря есть кади есмь говоря, т. е. он говорит о себе, что он кади.

Гьит икIули сай, гьит кьади сай, или — он говоря есть он кади есть говоря, т. е. он говорит о другом, что он кади.

§ 46. Местоимения возвратные употребляются только в 3-м лице.

Сай вакIиб гьишкIу — сам он пришел сюда.

Саби бусули саби — сами они спят.

Гьӣтиин бициб гьӣтила урчи — он продал его лошадь.

Гьӣтиин бициб сунна урчи — он продал свою лошадь.

Гьиттили дициб чула урчи — они продали своих лошадей.

Гьит сунна адачу аркьяс икIули сай — он к своему отцу пойду говоря есть, т. е. он говорит, что пойдет к своему отцу.

Гьӣтиин асиб гьӣтис урчи — он купил ему лошадь.

Гьӣтиин асиб сунис урчи — он купил себе лошадь.

Нуни битхьира дила урчи гьӣтис — я дал свою лошадь ему.

56 Гьӣтиин ґиб нам сунила урчи — он дал мне свою лошадь.

Хъали бякьиб суниин — сам построил дом.

Дила адаан суниин билкIунил табтар саби гьиш — моим отцом самим написана книга эта.

ХIумхIра чуъни хибил кьалла дих чуъни бирґун — ослами самими принесенный травы вьюк самими съеден.

Суниин зая̄бякьибил масла суниин ахъри бакьаб — самим истраченного имущества самим плата пусть сделается, т. е. пусть сам заплатит за то, что сам истратил.

Гьишди шанта чуъни чуши балагь либхьули саби — этими сельскими жителями самими на себя беда наводится.

§ 47. Следующие формы имеют значение: я один, ты один, он один и пр.; иногда же — я сам, ты сам, он сам и пр.

Нвал мурдеръусну, ватаба хIуни — я сам сяду верхом, оставь ты, т. е. я сяду верхом и без твоей помощи.

Варх вакIисил гьалмагъ ахIибну, нвал арикьвянна хIяжли — вместе идущий товарищ не будучи, я один пошел в Мекку, т. е. так как товарища не нашлось, то я один пошел в Мекку. ХIудал ґибилу гьиш урчи хIула удзили, бихIяс ґибилу? — 57 тебе одному (т. е. совсем ли тебе?) отдана эта лошадь твоим братом, кормиться дана ли, т. е. отдана ли тебе совсем эта лошадь или только на время для прокормления? — Намал ґибил саби — мне отдана она (совсем).

ХIула удзили, царил адамъē икьала агули, суниинал бякьиб гьиш шинкьан — твоим братом, другого человека помощь не будучи, самим собою сделана эта мельница, т. е. твой брат, без помощи кого-либо, сам собою построил эту мельницу.

Дила удзила сунилал дурзан саби гьиш — моего брата одного стадо есть это, т. е. принадлежит ему одному.

Сунисал шилизивад дикIалли хъали бякьили сай гьӣшиин — для одного себя вне аула дом построил он.

Нушила дурхIни сабел саби — наши дети одни суть, т. е. никого при них нет.

§ 48. Местоимения указательные суть, вместе с тем, и местоимения личные 3-го лица. Из числа их мы рассмотрели (§§ 42, 43, 44) гьит, которое всего чаще употребляется и служит для указания на предметы, находящиеся в одинаковом расстоянии как от того, который говорит, так и от того, которому говорят или, по крайней мере, в безразличном к обоим положении. Гьит всякого рода: гьит муръул — этот муж, гьит хьунул — эта жена, гьит хъали — этот дом. Гьит согласуется с существительным в числе: гьитти муъли — эти мужья, но не согласуется в падежах.

Гьитгъуна шехIдаира нуни — подобного я не видал.

Гьишдигъунти дахъал сари — подобных много есть.

Гьитъвай ади хIуни — так сказал ты.

§ 49. Местоимение вопросительное ча? — кто? не имеет 59 множественного числа и образует свои падежные формы от другого корня.

Ча сая̄? — кто есть (кто там)?

Шини ґибā? — кто дал?

Шила сабē гьиш хъали? — чей этот дом?

Шис ґишā? — кому дать?

Шизи хIярхIя агибā? — в кого попала пуля?

Шичу арикьвянā гьит? — к кому пошел он?

ШигIи хьайхьибā? — подле кого он упал?

Чацад ливā? — с кого он есть, т. е. с кого он ростом?

Чагъуна сая̄? — как кто он есть (на кого он похож)?

Чайшив хвалалā? — кого он больше?

Си? — что? твор. сили? род. сē? дат. силис? Местные формы суть: силизи? силичу? силигIи?

Сицад — сколько? сиъван — как? сигъуна — каков?

Си сабē? — что такое?

Сили бяхъядē? — чем ты ударил?

Сē дурхIвя сабē? — чей это птенец, т. е. какой твари?

Силис бякьибилā? — для чего сделано это?

Силис битхьадē? — за что ты отдал, т. е. в мене?

Силизи бяхъядē? — во что ударил ты?

Силичу бухадē? — к чему, т. е. к какому предмету, ты отнес?

СилигIи ухьабатадē кьурч? — подле чего посадил ты деревцо?

Сицад дитхьадē? — сколько отдал ты?

Сиъван бакьадē? — как что сделал ты, т. е. как сделал ты?

60 Сигъуна сабē? — подобно чему есть это?

Кудил? — который?

Кудил урчи гIяхIнā? — которая лошадь хороша?

Кудиин бякьибā? — который сделал?

Кудила тупанг сабē? — которого ружье есть?

Кудӣс битхьишā? — которому отдать?

Кудилти мас гIяхIтē? — которые бараны хороши?

Кудилта хьабушибā бицI? — которыми убит волк?

Кудилтēла сарē гьишди тупангуни? — которых суть эти ружья?

Кудилтес дилкIвишā кагъурти? — которым писать письма?

Чум — сколько? употребляется только в единственном числе.

Чум мас лирā? — сколько баранов есть?

Чумли бякьибā гьиш хIянки? — сколькими сделана эта работа?

Чумла дурзан сабē гьиш? — скольких стадо есть это, т. е. скольким оно принадлежит?

Чумлис биурā? — скольким довольно, т. е. на скольких станет?

§ 50. Имен. ливилла — весь, лирилла — вся, либилла — все. Во множественном числе либилла для мужеского и женского рода, лирилла — для среднего.

Ливилла шӣзи гIилайхьира — я весь погрузился в воду.

Нуни либилла балас — я все знаю.

Лирилла мура — все сено (§ 9).

Либилла адамъули — все люди.

Гьиш либиллай уркIяхIахIирар гьит — этим всем не опьянеет он, т. е. он не опьянеет, выпив все это.

61 Гьиш либиллай муръехIдикьу чяй — этим всем не сделается чай сладким.

Либлелла гьавяхъялла ну — всеми прогнан я.

Либлииналла ґапикьулла ну — всеми хвалим я.

Гьиш либиллā тIутIи дилацад агу — этого всего (сада) виноград сколько мой не есть, т. е. в целом этом саду нет столько винограда, сколько у меня.

Либлалла хIянки тамандӣли сари — всех работа кончена.

Либлалла маза дубрир сари — всех бараны на горе находятся.

ХIушила либиллайс ахIлуґас дила анхъ — за весь ваш не отдам я своего сада, т. е. не променяю своего сада на весь ваш.

ХIуша либлаллайс барсахIбикьус дила урчи — за все ваши не отдам я своей лошади.

Гьар — каждый, никогда не поставляется отдельно от существительного и само остается постоянно неизменным.

Гьар адамъили — каждый человек, твор. гьар адамъӣ и пр. Множ. гьар адамъули — всякие люди.

Гьаркудица — всякий, может находиться отдельно от существительного и тогда склоняется, как в единственном, так и во множественном числе, одинаково.

Имен.: гьаркудица — всякий, всякая, всякое.

Твор.: гьаркудицали (лиин, лиини).

Род.: гьаркудицала.

Дат.: гьаркудицалис.

Гьаркудица адамъули — всякие люди. Гьаркудица составлено, по-видимому, из гьар — каждый, кудил — который? и ца — один, некоторый.

62 ХIула хъули гьаркудица мавашухъуд — в свой дом всякого не пускай.

Гьаркудицала хъули мавашуд — во всякого дом не ходи.

Гьаркудицали бала гьиш бякьис — всякий умеет это сделать.

Гьаркудицалис дитлуґад хIуни арц — всякому даешь ты деньги.

Чалла — кто бы то ни был, составлено из ча — кто? и алла — хотя даже, хоть будь; чалла — хоть кто будь. Если при этом подразумевается несколько лиц, то говорится ча-белла. С отрицательным глаголом чалла и ча-белла значат никто.

Чалла вакIаб — пусть кто бы то ни было придет.

ЧаллахIвакIиб — никто не пришел.

Шинелла шехIбаиб — никто не видал.

Ну шигIивалла урухахIкIус — я никого не боюсь.

Ча-белла арикьвян э̄ли гьиш гьунибит, бура — кто-либо если пойдет по этой дороге, то скажи. Здесь предполагается, что не один человек, а многие могут пойти.

Ну хъайгIив агварил бархIи чалла мавалтад дила хъули вакIихъис — я дома не бывающий в день кто бы то ни было да не пускается в мой дом входить, т. е. в те дни, когда меня не бывает дома, не пускай никого в мой дом.

Гьишди хъуллазив нахIа чаллāгу — в этих домах теперь никого нет.

Нушим чалла гIягIнилēхIин кумекдишлис — нам никого ненужно для помощи.

Селла — что бы то ни было, подобным же образом, составлено из си — что? и алла. С отрицательным глаголом значит ничто.

Нуни селла ахIбалас — я ничего не знаю.

Уркура ардухьилāхьалли, селла ахIбирар, царил сикIал ахIбигIвяй бēли — арба если и увезена, ничего не будет, другая вещь если не украдена, т. е. хотя и увезли арбу, но это не беда, если ничего другого не украли.

ГIяхIцад гIилму дилчIуннагва, нуни нахIа селла баланēгу — порядочно науку хотя я изучил, мною теперь ничего незнаемо, т. е. хотя я порядочно учился, но теперь ничего не знаю.

Гьитцад давлашив адамъē нахIа селлāгура — у столь богатого человека теперь ничего нет.

§ 51. Ца значит один и также некий, некоторый.

Ца адамъили — некоторый человек.

ЦабахI бакIиб, цабахI арбикьвян — некоторые пришли, некоторые ушли.

ЦабахIла урчи лир, цабахIлāгу — у некоторых есть лошади, у некоторых нет.

Царил — другой, твор. царӣ (царӣин, царӣини), род. царē, дат. царис. Множ. имен. царилти — другие, твор. царилта, род. царилтēла, дат. царилтес.

ЦабахIла урчи лир, царилтēлāгу — у одних есть лошади, у других нет.